LES VOIES DE LA RÉGRESSION: par Michael Balint (1)

Dans cet ouvrage sont proposés des modes d'approche originaux des phénomènes régressifs. Précédant un livre ultérieur, qui synthétise la pensée de l'auteur (Le défaut fondamental), la recherche porte sur des types de régression secondaires, à partir de l'hypothèse d'un amour primaire — présente dès les premières études de M. Balint. Cette étude annonce également une réflexion sur les processus de création, de sublimation, en rapport avec la régression. L'un des intérêts majeurs de l'ouvrage apparaît dans la tentative de lier réflexion théorique et approche clinique, d'articuler les types de régression aux rapports entre le sujet et les objets situés dans l'espace, de s'interroger sur les limites du langage interprétatif dans la cure. Les centres de référence se situent à différents niveaux : processus clinique, phénomènes régressifs dans l'existence quotidienne, jeux et fêtes collectifs. Balint distingue deux types de relations régressives à l'objet : l'ocnophilie (terme dérivé du verbe grec ocneo, qui signifie : se dérober, hésiter, se cramponner), désignant des attitudes et conduites exprimant l'adhésion, l'accrochage aux objets sécurisants : « Les objets ocnophiles paraissent au premier abord être des symboles de sécurité, représenter la mère aimante et sûre » (Les voies de la régression, p. 32). Les relations aux objets ocnophiles présentent tous les caractères de l'amour primaire : l'harmonie entre le sujet et l'objet dénie aux objets des « intérêts, désirs, ou exigences propres » (Les voies de la régression, p. 23). Un autre groupe d'attitudes, apparemment opposées à l'ocnophilie, caractérise un ensemble de phénomènes régressifs, subsumeés sous le terme de « philobatisme » (qui renvoie au nom grec signifiant : l'acrobatie) ; il se manifeste par des attitudes répétées de séparation, ou de rejet, relativement aux objets sécurisants. A partir de l'exemple des fêtes foraines, donné au début de l'ouvrage, Balint montre comment à cette occasion l'absence d'interdits