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Brenner (Ch.), Rudolph M. Lœwenstein : An appreciation (Eloge de R. M. Lœwenstein), p. 1-3.
Bibliographie de Rudolph M. Lœwenstein (1923-1972), p. 4-9.
Greenacre (Ph.), The primal scene and the sense of reality (Scène primitive et sens de la réalité), p. 10-41 (1).
Schafer (R.), Concepts of self and identity and the experience of Separation-Individuation in adolescence (Concepts de self et d'identité et l'expérience de Séparation-Individuation au cours de l'adolescence), p. 42-59 (2).
Easson (W. M.), The earliest ego development, primitive memory traces, and the Isakower phenomenon (Développement précocissime du Moi, trace mnésique primitive, et phénomène d'Isakower), p. 60-72.
Roiphe (H.) et Galenson (E.), Object loss and early sexual development (Perte d'objet et développement sexuel précoce), p. 73-90 (3).
Simon (B.), Plato and Freud : the mind in conflict and the mind in dialogue (Platon et Freud : l'esprit conflictuel et l'esprit dialoguant), p. 91-122.
(1) Greenacre (P.), Scène primitive et sens de la réalité.
L'auteur s'appuyant sur trois sources — L'homme aux loups, sa pratique et ses réflexions sur la vie et l'œuvre du peintre Piet Mondrian — envisage l'influence de la scène primitive sur le développement et le fonctionnement du sens de la réalité.
Le terme de scène primitive est utilisé dans son sens originel, enfant témoin oculaire ou auditif des relations sexuelles parentales ou d'autres actes sexuels, expériences point de départ de fantaisies prégnantes et d'effets « après coup ». Des fragments de ces expériences apparaissent dans les rêves, les souvenirs-écran, les symptômes et le comportement ultérieur, les fantaisies masturbatoires. Les impressions sont surtout fortes avant l'âge de trois ans d'autant que la parole, de par son acquisitition récente, ne permet pas un dialogue avec les parents, et de ce fait ont plus tendance à s'imprimer dans la composante physique des réactions émotionnelles ; cette mémoire corporelle peut réapparaître plus tard dans des symp