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Si le vocable seul d'orgasme déchaîne la fantasmagorie, le théâtre privé de chacun, sans parler de l'usage qui peut en être fait aujourd'hui sur la scène publique, si en fin de compte on parle toujours des orgasmes des autres et jamais des siens, comme l'a judicieusement fait remarquer Claude Le Guen, du moins ne peut-on pas ne pas y penser. En public cependant on en parlera avec son tempérament, que ce soit avec des images originales comme celles pétaradantes de la métaphore mécanique que nous a proposée J. Bergeret ou bien celles plus classiques de la littérature que nous a évoquées B. Grunberger. Il faut bien dire que l'orgasme entretient avec le fantasme une conjugalité essentielle à la sexualité humaine qui nous permet de faire l'amour et pas simplement de copuler, mais cette conjugalité n'est pas simple et surtout n'est pas sans nuages. Les fantaisies de l'imaginaire, expression des fantasmes génitaux œdipiens, mais aussi des fantasmes prégénitaux liés aux pulsions partielles et à l'excitation des zones érogènes diverses, sont mobilisées dans les phases préliminaires, leur richesse, leur liberté d'expression, fonction de la levée du refoulement, favorisant et poten-tialisant l'intensité et la richesse de l'orgasme. Freud d'ailleurs a parfaitement décrit ces mécanismes en les évoquant sous l'angle de la pathologie, en particulier dans Sur le plus général des rabaissements de la vie amoureuse, en 1912. Cette mobilisation préliminaire cependant présente un caractère bien particulier : elle agit à la manière d'un détonateur qui se volatilise avec l'explosion tandis que s'épanouissent excentriquement les ondes de la décharge libidinale. Ce n'est certes pas sans raison que je m'exprime après bien des auteurs en termes guerriers, la différence peut-être est que grâce à Freud nous savons que c'est l'expression de la liaison dans l'inconscient des fantasmes génitaux et des fantasmes régressifs prégénitaux, sadiques anaux en particulier.
Mais à ce déchaînement fantasmati