Intervention

Si l'on voulait rassembler tout ce qui vient d'être dit depuis le début de cette matinée, serait-il trop lapidaire d'énoncer que l'orgasme apparaît à la réflexion comme une rupture de fantasme ? Cela pourrait éclairer sa contradiction intrinsèque de phénomène psychique pour les uns ou de fait physiologique exclusif pour d'autres, puisqu'en effet la décharge réduirait ainsi le tout à une fonction somatique, mais que la mise en tension sexuelle dont elle est la solution concernerait, au premier chef, la psychanalyse.

Rupture de fantasme, c'est une première approche. Mais qui ne nous donne pas ses raisons. Les analogies pathologiques, s'il ne faut pas en abuser, peuvent nous offrir, à cet égard, quelques lumières. On a parlé, ce matin également, de défense au sujet de l'orgasme. Tout ce qui est crise, paroxysme, bien sür, peut évoquer cette décharge défensive, et l'on sait que l'épilepsie… ou que bien des troubles du comportement représentent une façon explosive de fonctionner, même si une ressaisie relationnelle sur un mode sadomasochiste, dans bien des cas, contrôle plus ou moins bien le phénomène.

Mais c'est avant tout à l'hystérie que l'on pense. Non pas au symptôme de conversion qui permet à un minimum d'intégration anale d'organiser le compromis d'ambivalence dans la durée, mais bien entendu à la grande crise hystérique, qui surgit quand la relation devient par trop impossible et dangereuse. La rupture, pourtant, n'y est pas dépression, mais décharge oro-globale en même temps qu'identification de tout l'être au pénis recherché et redouté. Le profane de tous les temps ne s'y est pas trompé en percevant clairement le caractère orgastique de la crise et en donnant au qualificatif d' « hystérique » la connotation que l'on sait dans le langage courant.

Mais c'est aussi aborder le problème de la vigilance, ce trouble de la conscience dont parlait, à l'instant, Colette Chiland. Obnubilation, rupture de fantasme de la crise, qui rejoint certains détails cliniques, peu expli