LA CHASSE D'ÉROS (1)

Cette épopée de l'auto-érotisme, cette grande chasse de lune où nous lance, avec tant de lyrisme, Gillibert, court de si vastes plaines et nous mène un tel train qu'il m'arriva d'en perdre le pied en quelques halliers. Tout au moins jusqu'au soir où, la trace égarée, je repris le passage et, m'écoutant, étonné, je me le dis à haute et claire voix. Dorénavant, je sus comment garder sa piste : son écriture est parole et elle doit s'écouter.

Ce que j'ignore encore est si cela aide à en parler. Ce que je sais : ne pouvoir tout en dire.

Je vais donc suivre ma chasse, par mes trouées et sur mes champs, car le gibier est bien le même. Connaissez-vous la chasse au blanc-porc ? On la menait autrefois en Bretagne, est-il conté. Dans les nuits de tempête encore on la voit courir devant la lune, on l'entend gronder sur les forêts et les landes. Ceux-là qui s'en veulent trop approcher partent en elle, nul ne les revoit : ils courent fantastiquement dans la passion échevelée, ineffable et solitaire d'une poursuite sans limite. Mais quelle est donc la bête ainsi traquée et toujours triomphante ? On l'appelle blanc-porc aujourd'hui ; je ne sais trop pourquoi puisqu'il s'agissait, aux origines, d'une truie, truie énorme et prodigieuse ! Et pour cause : elle était la Mère, la déesse première…

Là ne serait point notre chasse ? Je mène la mienne sur mes terres ou, plutôt, sur celles que je loue à Freud. Parfois, pourtant, la chasse de la blanche-truie nous frôle.

Je veux donc, à la suite, parler ici d'auto-érotisme ; l'idée même n'en est pas si facile à débusquer.

Le mot, composé, fait déjà problème et Gillibert est bien fondé à jouer de son articulation.

Freud nous a cependant rendu le service apparent de nous débarrasser de fait, en 1917, du concept qu'il avait défini en 1905. Avec l'Introduction, l'auto-érotisme perd son statut et se réduit en dépendance partielle et locale du narcissisme — le narcissisme étant lui-même