LA NUIT, LE JOUR: Essai psychanalytique sur le fonctionnement mental

« Les analystes se comportent comme s'ils n'avaient plus rien à nous apprendre, comme si la science du rêve avait dit son dernier mot »2. Ce schibboleth que représente le rêve comme signe de reconnaissance entre les adeptes de la psychanalyse, Freud le rappelle aux analystes sur un ton de reproche… Reproche auquel D. Braunschweig et M. Fain ont été particulièrement sensibles, et qui nous permet aujourd'hui de goûter ce livre, comme une exploration sans fin dans les complexités du fonctionnement mental. « L'essentiel du rêve est le processus de son élaboration » et c'est pourquoi, relevant le défi freudien, les auteurs en font le modèle du travail psychique entre les pensées latentes et leur expression manifeste.

Les pensées latentes, comme instigatrices de l'élaboration du rêve, permettent, contrairement au symbolisme onirique — symbolisme général qui échappe à la censure dans la mesure où son origine collective le rend indépendant du Surmoi personnel —, une recherche sur les processus qui se jouent entre PCS et ICS, plutôt que sur les contenus de l'inconscient qui pouvaient justement être atteints par l'hypnose ou là suggestion.

La notion même de latence, avec l'importance primordiale de la diachronie ainsi introduite dans les processus psychiques, est mise en parallèle avec le développement en deux temps de la menace de castration : le temps de l'entendu et celui du vu. Le symbolisme onirique serait assimilable à la « langue fondamendale » ou à la pensée animique archaïque, tandis que lès sources infantiles du rêve portent les traces du conflit œdipien. Le premier est à rattacher au premier temps (temps verbal) de la menace de castration, tandis que les secondes sont liées au second temps, celui de la perception de l'absence de pénis chez la fille. La notion de latence est donc possible à généraliser, comme celle de l'après coup : après coup de l'hystérie, après coup du rêve de l'Homme aux