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J'ai la plus grande estime pour le travail de P.-C. Racamier qui exprime, dans le langage de la métapsychologie classique et de la relation d'objet, sa grande expérience des psychotiques. Le bon sens est là : de la pratique à la théorie. Il est bien satisfaisant pour moi de constater que les points de la théorie analytique que j'essaie de préciser depuis trente années s'adaptent à ce qu'il nous apprend. C'est pour tenter de les articuler que je vous soumets ceci. Peut-être aussi quelques perspectives nous rapprocheront des recherches d'Hautmann.
Le narcissisme. — Concept aux sens multiples si on n'y met quelque rigueur : … énergie primitive, départ de l'investissement libidinal, choix du Moi ou du Je comme objet de la pulsion, autoérotisme et investissement des fonctions, etc. Entre l'expansion maturative et le plaisir de fonctionner d'une part, et l'érotisation d'une eau sournoise qui renvoie un reflet mortel (découvrant l'abîme où l'on peut discerner ou inventer un instinct de mort, deus ex machina), il paraît utile de revenir à une notion claire. En clinique on constate le retour de l'investissement vers les données propres du sujet, que ce soit le Moi ou son vécu représentatif le Je, mais ce retour s'organise et s'intègre comme les autres pulsions à travers les avatars de la relation d'objet et se modifie dans sa structure.
Je disais à Lisbonne qu'il fallait, devant tout aspect narcissique, séparer la part du narcissisme resté dans sa forme primaire, plus ou moins liée aux pulsions originaires qui sont intriquées1, et par ailleurs la part de narcissisme objectalisé, retour de l'amour de l'objet. Le premier