QUELQUES RÉFLEXIONS A PROPOS DU LIVRE DE MICHEL NEYRAUT: « LES LOGIQUES DE L'INCONSCIENT »1

En place d'un livre sur le caractère que nous avions attendu, M. Neyraut nous propose un traité des logiques (de l'inconscient), c'est-à-dire une réflexion d'une rare intelligence sur les pensées (la pensée). Il s'agit d'un discours en première personne, mais aussi d'un écrit. La question que, selon lui, suscite la suspicion soulevée par tout énoncé manifeste: « De quoi veut-on se (me) convaincre? », faut-il alors se la (lui) poser? A le lire, les lois de « l'entendement » font qu'à une question posée (même intérieure) la réponse tend à s'organiser en fonction de la logique que l'autre nous fait présumer par son image être la sienne, ces lois nous sont imposées par le pouvoir de l'imaginaire. La bonne réponse, celle d'Œdipe, n'est bonne que parce qu'elle échappe à l'identification imaginaire qui a fait sombrer les candidats précédents à l'examen du Sphinx. Cependant, nous rappelle M. Neyraut, à la réponse d'Œdipe, c'est le Sphinx qui s'effondre (p. 31), nous ne souhaitons pas ce sort à l'auteur, bien au contraire. Essayons donc de le suivre dans sa division.

Cette division, il en situe d'emblée le niveau où il en consent l'aveu: s'il cherche à persuader (sinon pourquoi publier?) son écrit comporte bien une certaine univocité en dépit de la variété de ses modes d'approche, mais de cette univocité il souhaite dissuader tout en convainquant de l'existence synchronique de la pluralité des logiques. Univocité, polythéisme sont opposés l'un à l'autre mais le monothéisme « fixe les limites acceptables d'un horizon des mythes »…, « il concilie alors comme il peut la logique du fils et la logique du père et dit, faute d'en rire, que l'Esprit est Saint ». Nous sommes là dans les logiques primaires, le « mitan des choses », l'inconscient, le lieu d'élaboration, pas seulement des « modes d'inférence et de déduction propres au monde des rêves et des mythes, mais le lieu d'affrontement de ces modes avec ceux qui proviennent des logiques primitives et avec ceux que promulgueront le