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Je voudrais également apporter le témoignage de mon expérience et, surtout, de celle de Martha Harris1, directrice de la Tavistock Clinic à Londres et responsable de la formation des candidats analystes dans le domaine de l'observation de l'interaction mère-enfant: la violence des premières réactions chez les auditeurs, fussent-ils analystes, d'un compte rendu de telles observations constitue une règle absolument générale. Aucun de nous n'y a échappé. On a parlé, dans les groupes de discussion de ce Congrès, d'intrusion inadmissible dans la relation mère-enfant, de scandale, voire de viol… Cela m'évoque irrésistiblement Freud s'exclamant, en abordant aux Etats-Unis: « S'ils savaient que nous leur apportons la peste ! » Il me paraît fort heureux qu'il faille toujours une certaine hardiesse pour aborder de nouveaux rivages du psychisme humain et que celui-ci n'ait jamais fini de nous étonner ni de nous émouvoir, même lorsque nous nous croyons blasés, voire blindés, sur la question. Le scandale de l'immixtion d'un tiers dans la relation de l'être humain à ses objets n'est-il pas le scandale par excellence de l'activité analytique ? Qui d'entre nous peut prétendre y échapper ? La spécificité de cette immixtion n'est-elle pas précisément due à notre attitude « observante », faite de « neutralité bienveillante », c'est-à-dire excluant toute réalisation du désir de contrôler activement et d'infléchir directement le cours de la relation d'un autre être humain à ses objets, tant externes qu'internes ? A mon sens, cette spécificité inclut la diachronie dont parlait R. Diatkine et débouche sur le transfert, extrapolation de toutes les situations relationnelles et champ exclusif de notre activité d'élaboration. Je n'oublie pas que la suite logique de ce que j'évoque ici est inévitablement de l'ordre d'une attente thérapeutique, dût-elle demeurer totalement inconsciente, chez le ou les sujets observés, et que cette attente fait également problème dans la situation d'observation