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Je pense qu'on peut rendre hommage au sérieux et à la prudence avec lesquels D. Widlöcher a poursuivi sa recherche sur la genèse et le changement ainsi qu'à la très grande rigueur de sa présentation devant le Congrès.
J'ai pris un intérêt tout particulier à réfléchir sur la façon dont il aborde les communications informative et interactive, au sens de L. J. Prieto. Cette façon de voir correspond tout à fait à la notion de l'épigénèse interactionnelle mère-enfant qu'à Lyon, à la suite des travaux de Jacques Cosnier, nous plaçons à l'origine des premières représentations fantasmatiques.
Il y a intérêt en effet à ne pas confondre ces premières représentations fantasmatiques et les fantasmes dits « originaires » qui, eux, sont de toute évidence de nature secondaire et génitale.
Il me paraît utile d'intervenir sur le chapitre concernant « la pulsion » en respectant la prudence manifestée par D. Widlöcher sur un sujet aussi délicat et aussi explosif, mais je crois qu'il est possible d'aller un peu plus loin encore en proposant aussi des sens différents aux termes de structure et de modèle du point de vue diachronique.
Il me semble nécessaire de distinguer tout d'abord le structural au sens de ce qui est primitif, voire inné, du structurel au sens de l'organisé, du secondaire intégré et intégratif.
Il me semble ensuite nécessaire d'étudier les rapports existant entre le « structural » et les « modèles »: le structural comporte des compétences apportées par l'enfant et toute la part des inscriptions symboliques qui va contribuer à constituer le champ des hallucinations négatives. Les modèles proposés par la mère contribuent d'autre part à l'intégration par l'enfant du structural de base dans le structurel organisé.
Ceci se passe au sein d'un véritable dialogue interactif auquel se réfère très justement D. Widlöcher.
Ce dialogue paraît spécifique tout autant de la genèse des structures chez l'enfant que des processus de changement intervenant dans la cure psychanalytique au sein d'