QUELQUES PRÉCURSEURS DU MOI-PEAU CHEZ FREUD

Depuis la Renaissance, la pensée occidentale est obnubilée par le thème du noyau. Les révolutionnaires se présentent comme le noyau solide, nécessaire pour donner une consistance à la passivité amorphe des masses, et ils s'assignent pour seconde tâche de « noyauter » les autres organisations. Le savoir est invité à effeuiller et à dépouiller comme un oignon la surface des choses, à se casser ensuite les dents sur la résistance de parois de plus en plus solides dans l'espoir d'atteindre une substantifique moelle. Malgré les protestations des dictionnaires, le noyau botanique est confondu avec les pépins et se trouve assimilé par le langage courant à toute graine dure. C'est que le noyau contient l'amande nourricière et fécondante, supposée faire germer les plantes dans la terre, les plaisirs dans la bouche et les pensées dans la tête. Du noyau macéré dans l'eau-de-vie (quel programme que ce nom), les confiseurs extraient la quintessence sous forme de liqueurs, que vos invités ne manquent pas de vous offrir au lieu de vous apporter des fleurs quand ils viennent maintenant dîner chez vous. Les géologues supposent à notre globe terrestre un noyau tantôt incandescent tantôt métallique. Les biologistes considèrent le noyau comme l'élément essentiel de la cellule : privée de celui-ci, elle dégénère. La fécondation résulte de la fusion des noyaux du spermatozoïde avec l'œuf. Semblablement la famille est traditionnellement considérée comme le noyau de la cellule sociale. La physique du noyau nous a menés jusqu'à l'explosion nucléaire. Le noyau de l'atome est un système d'éléments positifs et négatifs maintenus ensemble par des « forces d'échange ». Quand Freud lui-même examine l'anthropomorphisme qui a fait longtemps considérer la terre comme le centre de l'univers et l'espèce humaine comme la reine du règne animal, il a beau dénoncer là la même projection narcissique que celle qui nous fait prendre le Moi