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Dans l'introduction de leur rapport, Jean et Florence Bégoin remarquent, d'accord avec Denise Braunschweig, que Freud n'a pu donner, de pair avec le grand remodelage métapsychologique de la deuxième topique, une redéfinition de la théorie de la technique cohérente avec celui-ci et, ce qui m'apparaît comme le plus important, qu'à cette contradiction remonte la confusion de langues que le mouvement psychanalytique devait connaître par la suite.
L'omission de Freud a été particulièrement lourde de conséquences à cause du manque d'une redéfinition de la fonction du préconscient à la lumière de la deuxième topique. D'où l'opposition entre ceux qui plus tard se contenteront d'une compréhension du préconscient « première topique » et ceux qui finiront par oublier l'importance de ce concept sans pour autant en remplacer la fonction de support de la spécificité de l'expérience psychanalytique.
Or, l'objet du travail de Bion, le cœur de son œuvre, est celui d'une compréhension kleinienne du préconscient.
Bion est en effet l'unique auteur de cette école à envisager ce projet et à réintroduire ainsi cette valence tierce du fonctionnement mental dans le dynamisme intersubjectif du processus analytique, ce qui le situe finalement comme celui qui achève le travail entamé par Freud, avec le lancement de la deuxième topique, et continué ensuite par Melanie Klein.
Dans la première topique, le concept de préconscient représente la charnière de toute articulation possible entre théorie du fonctionnement mental, théorie du fonctionnement mental en psychanalyse et théorie de la technique psychanalytique, car induisant le préconscient, Freud ordonne le refoulement au sujet, il lui donne un « Je », dira Lacan plus tard. Du même coup, il en fait une structure et une fonction. Structure permettant d'envisager une homogénéité structurale du transfert et du discours, fonction définissant le travail psychique qui oppose et solidarise à la fois le sens latent et le sens manifeste ; organe du rêve do