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Voilà que je viens m' « immiscer en tiers » dans ces Cahiers, après avoir dialogué avec les deux premiers Cahiers.
J'insisterai plus particulièrement, ici, sur l'article d'Evelyne Kestemberg : « Le personnage tiers, sa nature, sa fonction », parce que les problèmes qu'il pose ont la chance de rencontrer une pensée élaborée à partir d'un regard clinique exceptionnel.
Mais il est vrai que les autres articles n'ont pas moins d'intérêt (Alain Gibeault, Benno Rosenberg, Patrick Ajchenbaum, Monique Gibeault, Colette Guedeney).
Evelyne Kestemberg enracine sa réflexion sur un membre de phrase de Freud tiré de « Deuil et mélancolie », à savoir : « Ce substitut qui fait déjà signe », substitut d'objet qui tente de remplacer plus la « position libidinale » que « l'objet » même de cette position libidinale. C'est dire que, dans le deuil, le narcissisme anté- et anti-objectal est quelque chose de capital. C'est donc toute la notion de « substitution » qui est en question. Substitution comme processus de deuil et de « guérison » du deuil (pré-œdipien et œdipien) sur lequel nous n'avons pas assez réfléchi.
Il y a dans cette notion de substitution à la fois l'engagement d'une responsabilité devant un « vol » qui paraît légal, « normal » et d'emprise aliénante de toute emprise.
Le « transfert latéral » appelé tel se révèle pour Evelyne Kestemberg plus un cas de cette substitution du tiers comme otage, souvent responsable, qu'un aléa proprement dit du transfert. C'est souvent l'œuvre de l'élaboration du pré-conscient et la présence nécessaire et contingente du tiers n'est pas encore de l'ordre de la triangulation œdipienne.
Ce « tiers » est joué par une personne ou une institution comme référence pas nécessairement imagoïque à tout colloque singulier qu'est la cure analytique orthodoxe ou hétérodoxe (psychodrame).
Ce personnage ou cadre « recours » qui, de loin, fait signe… mais signe au sens, voire relais-fétiche, appartient à l'ensemble du phénomène transférentiel sans qu'il soit à propre