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L'organisation de la formation du psychanalyste se fit en plusieurs temps ; reconnaissance de la nécessité d'une analyse personnelle préalable, puis Élaboration d'une méthode de formation dans les Instituts sous l'influence de l'Association psychanalytique internationale. L'originalité de cette formation est l'importance fondamentale de l'expérience personnelle, dans un processus qui intègre l'analyse du candidat, son apprentissage technique par une pratique personnelle supervisée et un travail en séminaires à partir des textes, sur les liaisons entre la théorie, la technique et la pratique clinique. Par ces voies convergentes, la méthode psychanalytique est mise à l'Épreuve dans une expérience originale, parce que essentiellement personnelle et originaire, qui en permet la redécouverte. La formation psychanalytique engagement dans une pratique ne peut donc être que du ressort des psychanalystes. Elle est aussi de ce fait au centre de leurs conflits, puisque liée à leur identité même d'analystes.
Dès les premières scissions, l'enjeu ne fut pas que théorique, car il en dépendait l'orientation d'une clientèle, d'une carrière et le recrutement d'Élèves. DÉjà en 1914 Freud, se référant à l'Histoire du Mouvement psychanalytique lors de sa rupture avec Jung, rappelait son rôle fondateur et définissait la psychanalyse, afin de mieux poser les problèmes difficiles de sa transmission.
Les débuts de la formation psychanalytique tels qu'ils apparaissent dans les textes de Freud, sa correspondance, et les témoignages des Étrangers venus en formation à Vienne mettent en relief quelques