You do not currently have permission to view the full text for this document. Please sign in to an account with an active subscription or contact support.
A propos de deux lectures : L'avenir d'une négation. Réflexion sur la question du génocide, d'Alain Finkelkraut (Fiction et Cie), Seuil ; Croire ?, Approche psychanalytique de la Croyance (« Sciences de l'Homme », Privat), de Marie-Jean Sauret.
L'avenir d'une négation, l'avenir du Non.
D'abord quel livre, quel essai, fort, sûr, sans tricherie, violent, dérangeant !…. Il nous rappelle à ne pas perdre la mémoire, mais pas la sentimentale mémoire dite collective (on appelle cela les mythes), ni la mémoire-symbole, mais simplement, nettement, la mémoire des faits. La « mémoration » est une éthique, essentielle.
Le fait, les chambres à gaz des camps hitlériens. L'extermination des Juifs, agencée comme une solution finale.
Déjà, avant-coureur : l'innocence de Dreyfus (l'Affaire).
Le dossier que soulève Finkelkraut est effroyable car il nous montre, de la gauche à la droite, de l'orthodoxie au révisionnisme, de quelle lâcheté le discours humain se compose. Le but — antisémite — est de neutraliser le réel, de le re-composer, de le minimiser. Oui cela a été…, « mais pas comme l'on croit… », pas tant que notre culpabilité voudrait nous le faire croire… et bientôt ça n'a même plus « été »… (pense l'avenir de la négation).
La subversion « idéologique » se sert de tout pour avoir raison sur tout, sur le réel, sur le fait. Les faits ne sont pas têtus, dit l'auteur… c'est vrai, c'est la bêtise humaine qui est têtue, c'est la méchanceté, c'est le « mal ».
On veut relativiser ce qui s'est donné comme absolu (l'anéantissement) et ce qui ne s'était jamais vu, car on « croit » à l'histoire, au cours fluvial de l'histoire qui relativise tout… et justifie tout (héraclitéisme de pacotille !…). On ne croit plus au réel, c'est-à-dire à l'événement imprévisible, aléatoire, à la véritable extériorité du mal possible…
Il faut lire ce livre — qui rend inodores et insipides toutes les productions contemporaines de notre intelligentsia — parce qu'il nous dit et nous rappelle