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Voilà deux livres dont la parution presque simultanée donne à penser : l'un est un ouvrage de « philosophie », pour ne pas dire de théologie, l'autre est une œuvre pleinement psychanalytique. Cependant, il y a un rapport constant, on pourrait même dire un dialogue ou un duo, au sens musical du terme, entre ces deux livres, également passionnants, également érudits et clairs dans leur démarche, également fermes et assurés dans leur propos.
Tous deux issus d'une thèse universitaire, ils en ont aussi le caractère didactique, mais débouchent, au terme de leur parcours, sur des questions qui sont à prendre en compte sinon à résoudre. Question toujours irrésolue de la « croyance » : celle de Freud, dans sa vie personnelle comme dans ses écrits, présence de l'irrationnel, de l'étranger, de l'inexplicable qui cherche toujours à trouver une « explication », voire une « interprétation Quel usage en faisons-nous, nous qui sommes, avec Freud, les héritiers d'une tradition rationaliste et positiviste, mais qui avons peut-être la grande chance de vivre dans un monde où les certitudes les plus fondées s'évaporent ?
Théo Pfrimmer est docteur en théologie et en sciences religieuses (Université de Strasbourg). Il est également conseiller conjugal.
Luisa de Urtubey, membre de notre Société, à laquelle elle avait naguère présenté un extrait de son livre, est docteur en psychopathologie clinique et psychanalyse.
Freud, lecteur dû la Bible nous introduit dans un monde souvent ignoré des lecteurs de Freud : celui de sa culture biblique. Monde ignoré en raison du fait que Freud ne prend pas toujours la peine de citer les sources bibliques de ses références au Livre : connaissance et culture devenues pour lui si intimes qu'il s'y rapporte sans doute sans en avoir conscience.
Pfrimmer nous conduit à découvrir, à travers les textes freudiens, de quelles citations bibliques ils sont nourris. Dès l'enfance, Freud a eu accès aux testes vétéro-testamentaires de par sa culture d'appartenance, certes, m