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On a coutume de croire que le traducteur d'un texte en traduit le sens, et que, selon son élégance, sa sensibilité littéraire, son appétit au langage et les nostalgies que celui-ci éveille en lui, il rend également compte de ses connotations caractéristiques, du rythme de ses phrases, de ses images poétiques, bref de son style. Or, en distinguant ainsi forme et fond, non seulement on néglige les enseignements de la linguistique pour laquelle la valeur des mots ne s'épuise pas dans leur signification, mais à plus forte raison, lorsqu'il s'agit de traduire Freud, on devient parjure à l'esprit de son œuvre : si celle-ci cherche à montrer en quoi corps et psyché ne peuvent être dissociés, il en va de même de son texte.
Songeant en outre à la définition de Heidegger : « Sprechen ist von sich aus ein Hören »1, on ne peut s'empêcher de penser que tout traducteur dit ce qu'il a entendu, ici ce qu'il a entendu d'un Père — père de la psychanalyse s'entend —, et qu'en traduisant il est nécessairement obligé de traduire son plaisir à cette écoute, celui qu'il a pris à lire, recueillir le texte d'origine, celui qu'il a vécu à son contact immédiat, honorant au mieux en lui le plaisir initial, le plaisir créateur de Freud à écrire.
Les traductions de référence sont celles des éditions suivantes : Considérations actuelles sur la guerre et sur la mort, Au-delà du principe de plaisir, Le moi et le ça, in Essais de psychanalyse, Payot, « PBP », nouv. trad., 1981 ; Pour introduire le narcissisme, in La vie sexuelle, PUF, 1969 ; L'inquiétante étrangeté, in Essais de psychanalyse appliquée, Gallimard, 1952 ; Les nouvelles conférences, Gallimard ; Deuil et mélancolie, L'inconscient, Le refoulement, in Métapsychologie, Gallimard ; Observations sur l'amour de transfert, in La technique psychanalytique, PUF ; Souvenirs d'enfance de Léonard de Vinci, Gallimard, nouv. trad. à paraître ; Analyse finie et analyse sans fin, PUF, nouv. trad. à paraître ; Psychanalyse et théorie de la libido, inédit