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Le fil qui relie ces trois conférences est certes un fil ténu, mais il existe.
Dans la première, il a été question de la façon dont l'oblation et la sublimation libéraient jusqu'à un certain point l'homme de ses instincts.
Dans la seconde, nous avons essayé de montrer quel rôle la sexualité en se sublimant, et en conquérant une certaine indépendance vis-à-vis de la génitalité, jouait dans la civilisation.
Dans la troisième, enfin — celle d'aujourd'hui —, nous allons essayer de montrer comment la pensée humaine se dégage, peu à peu, pour s'élever vers les modes les plus hauts de la connaissance.
1. — Les questions que nous allons aborder se rangent parmi les problèmes les plus capitaux de la psychologie et même de la philosophie. Mais je crois qu'il y a intérêt à les reprendre en toute bonne foi pour voir, à la lumière de la clinique psychiatrique et psychanalytique d'une part, et d'autre part de la discipline linguistique, quels sont les faits et les processus que l'on peut tenir pour certains, et où commence, par contre, le domaine de l'hypothétique et de l'inconnu.
Quand nous essayons de nous figurer comment ont pu se constituer toutes les facultés d'affection, d'imagination, de spéculation, que possède