Les dieux sont-ils tombés sur la tête?

Pas si fousles psychanalyste: saussibienne sont-ilspas des dieux!

Mais néanmoins, où Diable peuvent-ils l'avoir (la tête) lorsqu'ils arriment leurs pieds au terre à terre des parts transmises

J'ai longtemps hésité à intervenir à ce Congrès. Des raisons complémentaires convergeaient à me garder silencieux.

I. — Que pouvais-je ajouter aux remarques de ma communication prépubliée, centrée sur les propositions des deux rapporteurs dès lors que les confirmaient leurs présentations orales renforçant mes réserves sur le caractère non psychanalytique du concept de Transmission et sur l'inopportunité de son choix pour un Congrès dit scientifique de notre discipline?

L'exposé de C. Girard n'apporte-t-il pas l'illustration — outre du constat de la portée exclusivement phénoménologique de la notion de Transmission — de la pertinence de mon hypothèse sur son conte d'un roman familial personnel? Avec en prime la satisfaction d'avoir contraint, en quelque sorte, le loup à sortir du bois, soit Moïse-Ulysse à descendre de son Sinaï-Olympe lorsqu'il leva son masque en explicitant la signification de son promontoire de Mirmande qui dominait son territoire prémessianique, ou préodysséen, de Nîmes à la Fontaine de Vaucluse? Lorsqu'il tonna sa dénégation péremptoire: « Non, je ne me reconnais pas… » (mais pourquoi prenait-il donc comme sa photographie ce qui n'était que métaphore, esquisse d'interprétation possible?), je crus même retrouver dans l'éclat de sa voix, vibrante d'irritation contenue, la superbe vision de Moïse revenu du Sinaï, retenant sa colère avant de briser les tables de la Loi, selon l'interprétation par Freud du « Moïse » de Michel-Ange.

Quant à la présentation de J.-L. Donnet, si elle n'a pu lever ma perplexité1,