La faille à l'œuvre dans la transmission freudienne Lectures. Ecritures. Traductions de la psychanalyse1

Le thème de ce sujet a été successivement introduit par Roger Dorey et Hélène Haïk.

Lors de notre travail en commun centré sur les écrits de Freud, nous avons préféré choisir le titre ci-dessus, plutôt que celui d' enseignement parfois utilisé. Et ceci pour autant que les textes freudiens sont, pensons-nous, pour chacun le lieu de la curiosité la plus vive et aussi de la résistance la plus forcenée. En effet, en tant que texte fondateur pour les psychanalystes, il nous affronte aux mythes des origines, à la réactivation de nos théories sexuelles infantiles, si bien que l'enjeu de cette lecture serait un processus qui, espère-t-on, pencherait davantage du côté d'une certaine levée de refoulement que de celui du compromis défensif inéluctablement lié à toute avancée.

Par lecture transgressive, antipédagogique, nous entendons une lecture qui ne tiendrait pas uniquement compte de la signification, mais également de l'agencement de la chaîne des représentations dans la langue d'origine. Cette méthode rend nécessaire le recours, chaque fois que notre intérêt se focalise sur un élément précis, à la traduction anglaise commentée de la SE et à l'édition allemande des GW. C'est ainsi seulement que l'écrit freudien reste toujours pour nous un lieu vivant où l'on peut essayer « d'arracher » quelque chose, un champ ouvert aux trouvailles, où l'on peut espérer devenir créatif, non pas en traquant vainement l'inanalysé de Freud, mais en surprenant l'œuvre en train de s'écrire (ceciest développépar W. Granoff dans Filiations, à propos du lexique inconscient).

A ce titre, le rêve de la monographie botanique est un exemple privilégié de lecture antipédagogique. Freud nous montre là comment est née sa passion des livres, et comment toute élaboration de lecture, toute interprétation ne peut être que transgressive, s'inspirant en cela du geste de son père qui le laissa arracher, effeuiller un livre d'images: on sait que le même Jacob lui offrira, à 35 ans, un « texte sacré sacrilège », c'e