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En publiant cet ouvrage dense et même condensé, Nicos Nicolaïdis poursuit une réflexion qu'il mène depuis plusieurs années. Ne serait-ce qu'à ce titre, ce livre mérite qu'on s'y arrête et qu'on y réfléchisse.
Le point de départ est avant tout clinique (un rêve sert de pôle d'attraction à toute la démonstration de Nicolaïdis), mais c'est à une réflexion métapsychologique que nous sommes conviés.
En ce sens, le livre se situe dans toute une perspective actuelle menée par de nombreux auteurs, en particulier en France, et dont on a trouvé dans notre Revue une résonance particulière puisque deux numéros de 1985 sont consacrés à la métapsychologie. Un dialogue de plus en plus serré s'instaure, qui trouve son origine autant dans les questions qu'ouvrent les nouvelles formes cliniques qui se présentent aux psychanalystes que dans les réponses théoriques et techniques qui se font jour.
Nicolaïdis s'interroge dans le double registre des structures pathologiques psychosomatiques et des états « d'effondrement » déjà décrits par Winnicott. Qu'il tente, dans cet essai, de cerner de plus près à cette occasion la notion de représentation n'est pas pour surprendre, car c'est bien à la question de la représentation que se heurte la technique psychanalytique. Le langage qui est le vecteur et le soutien du travail de l'analyste comme de l'analysé n'est-il pas mis en défaut dans certaines cures ou ne risque-t-il pas de devenir une suite de « mots » auxquels ne s'accroche justement aucune représentation, ou qui se voient vidés de tout affect authentique.
D'emblée, Nicolaïdis se range aux côtés de ceux qui, comme A. Green et d'autres, ont insisté sur la nécessité d'ajouter aux notions freudiennes classiques de représentation de mots et représentation de choses, la notion de représentation d'affect.
Cependant, et on peut peut-être un peu le regretter, il s'en tient à ce qui a déjà été dit à ce sujet, car son projet est plus ambitieux: c'est celui de débusquer dans l'histoire de tout individu et