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Ce Rapport est déjà, et restera longtemps, un ouvrage de référence à propos du refoulement et des défenses, et en raison de son ampleur métapsychologique. Si l'on reconnaît les idées-force de Cl. Le Guen, et son style, on perçoit aussi le souffle d'une réflexion collective au long cours; ce travail mérite bien d'être applaudi tant l'entreprise est rare et, en l'occurrence, réussie.
En hommage à la… qualité et à la… quantité de ce Rapport, je souhaite poser ici quelques questions concernant l'insistance de Cl. Le Guen et al. sur le qualitatif dans l'œuvre de Freud, et évoquer, en contrepoint du « refoulement de Marie », le premier contre-investissement — fût-il mythique comme toute idée des origines — à l'œuvre chez l'enfant.
Si ce Rapport m'a réappris et appris beaucoup sur le refoulement et la métapsychologie, il m'a aussi redonné l'occasion de réfléchir à une question ancienne et persistante. Comment se fait-il que Freud, en 1925, dans Inhibition, symptôme et angoisse, puisse écrire que sa nouvelle théorie de l'angoisse « nous libère de cette obsession de l'économique », alors que partout dans son œuvre, y compris après 1925, l'économique, le quantitatif, le trop (de la libido, des pulsions, etc.) sont constamment invoqués et ceci sur un mode d'autant plus dramatique et répétitif que bien souvent ils désignent une butée, si ce n'est la limite de l'analyse? Quid de ce… passage à vide à peu près unique chez Freud, dont on repère la cohérence dans la formulation de la nouvelle théorie de l'angoisse mais qui se trouve démenti avant et après 1925, et dans l'ensemble même du texte de 1925.
Examinons une des phrases clefs du Rapport: « Ainsi nous pensons que les modifications qui apparaissent chez un patient, ne sauraient, dans bien des cas, se justifier par une simple variation quantitative: il faut qu'un changement qualitatif se soit produit dans le refoulé » (p. 296).
Je dis d'emblée que je trouve passionna