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Il s'agit ici d'analyser et répudier un mésusage, une non-pertinence de la notion métapsychologique de dénégation (donc de refoulement) dans le domaine de la clinique et la psychopathologie de l'alcoolisme.
1. La négation est une figure courante, classique, dans le discours des patients alcooliques. Pour K. Abraham: « L'alcoolique aussi nie jusqu'à la mort des faits indiscutables. Pour son alcoolisme, il dispose de tout un choix de motifs écrans. Il se défend de toute tentative d'approfondissement… » « La tentative de résolution psychanalytique des manifestations psychopathologiques se heurte à la dénégation, si justifiée que soit la question du médecin… » « Le névrosé se bat pour ses symptômes, car ils lui servent d'activité sexuelle. Je pense pouvoir conclure que c'est pour la même raison que le buveur défend son alcoolisme. »
2. De là il n'y a qu'un pas, chez nombre d'auteurs psychanalystes, à interpréter ces négations comme dénégations au sens freudien (Verneinung).
Tel Clavreul, un des théoriciens auxquels on doit le plus sur la clinique de l'alcoolisme et qui va jusqu'à voir dans la « dénégation » de l'alcoolisme la seule chose importante de la consultation, celle qui lui donne son sens: contreseing qui entérine les dires (plaintes) de l'épouse et constitue un démenti; ébauche d'une relation dialectisée, d'interprétation, de symbolisation; rature dudit plutôt que tentative de gommage; distance que l'alcoolique prendrait par rapport à ce qu'il est, avec, derrière le jugement d'attribution, le jeu de l'introjection et de l'expulsion des images qui lui sont reflétées de lui-même, la distinction du dedans et du dehors, l'assimilation de la destruction, de la négation, la symbolisation; l'alcoolique étant censé disposer par l'ivresse de la même possibilité (que par la négation) de créer un symbole de négation sur les images qu'il ne veut plus subir; les phénomènes de répétition comme la dénégation introduisant un nouvel élément: la dimension symbolique.
Notons toutefoi