L'IDENTITÉ LINGUISTIQUE DE FREUD

« Une langue, c'est un système de signes distincts correspondant à des idées distinctes. »

Le choix de Hambourg pour lieu du XXXIV^e Congrès international de Psychanalyse et tout ce qui a pu être évoqué à cette occasion sur les rapports de Freud avec les différents niveaux de réalités allemandes ont été surtout entendus par certains sur un registre psychopolitique. Une telle écoute était non seulement inévitable, mais elle apparaissait comme justifiée. Il me semble cependant que le facteur sous-jacent le plus significatif qui ait pu jouer en cette occasion soit plutôt d'ordre psycholinguistique : la reconnaissance de l'importance de l'expression allemande dans l'élaboration de la pensée freudienne. Les choses, en effet, n'ont pas toujours été très claires à ce propos et ceci nous interroge en tant que psychanalystes.

Un des nombreux paradoxes de cette époque, parmi les multiples paradoxes qui ont toujours marqué l'histoire de la psychanalyse, ce n'est pas tellement de découvrir, mais de faire comme si on avait toujours eu réellement présent à l'esprit que Freud avait effectivement écrit en langue allemande.

Comment comprendre à la fois cette scotomisation de fait des textes allemands originaux et des attraits exercés sur Freud par la culture allemande et puis, de nos jours, comment comprendre aussi la scotomisation de cette scotomisation ?

On peut mettre en avant l'importance pratique d'une traduction assez rapide, vite et largement diffusée, des œuvres complètes de Freud en langue anglaise. On peut remarquer que cette édition anglaise accompagnée de notes précieuses portait sur un nombre de travaux supérieur à l'ensemble des textes contenus dans le recueil global édité en langue allemande.

On peut aussi se référer à la large diffusion des principales œuvres de Freud, non seulement en langue espagnole (où il existe depuis longtemps une édition complète) mais dans la plupart des langues utilisées par les cliniciens ou les chercheurs intéressés par les