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Il est important, pour comprendre les faits cliniques constatés au cours des séances de psychanalyse et les intégrer dans un ensemble dynamique, topique et économique, de préciser la métapsychologie psychanalytique. Les rapporteurs nous y aident et nous les en remercions.
Notre projet est plus radical puisqu'il pose le problème d'une psychologie de l'Inconscient dont avait rêvé S. Freud.
Si le fonctionnement des parties inconscientes de la psyché correspond de très près à la description métapsychologique, pourquoi ne pas considérer celle-ci comme une hypothèse scientifique à traiter selon la méthode habituelle aux sciences d'observation ?
Notre hypothèse métapsychologique doit être cohérente, c'est-à-dire qu'elle doit pouvoir expliciter ses contradictions. Elle doit être issue de la clinique et pouvoir y retourner, rendre compte de la plupart des facteurs observés. Dans des travaux successifs, l'un de nous a essayé de regrouper des faits, en tenant le plus grand compte des résultats des travaux classiques. L'axe de ces recherches a été :
L'introduction des recherches sur la génétique psychanalytique, considérée comme le quatrième « pied » de la théorie, car on ne voit pas comment on pourrait séparer les phénomènes et leur organisation de leur développement. Et en cela nous nous inscrivons dans le cadre des résultats apportés par les psychanalystes d'enfants.
Le Soi sensible et vécu réagit par une tendance organisatrice : le Moi, souvent considéré comme correspondant au Préconscient. Nous pensons que celui-ci en est une partie essentielle mais que, si nous voulons garder une définition précise du Moi organisateur, il vaut mieux envisager un seul Moi — car les diverses parties qui le composent sont organisées en systèmes, qui les distinguent, mais qui collaborent entre eux pour rendre les origines narcissiques de la psyché adaptables aux objets et à la réalité
et les utiliser au mieux. Cette harmonie de réalisation est difficile à obtenir et le clivage des différents fon