QUICHOTTE - NARCISSE1: Son combat et son échec

« La seule pensée qu'il existe quelque chose d'incommensurablement plus juste et plus heureux que moi, me remplit tout entier d'un attendrissement incommensurable et de gloire ; oh ! qui que je sois, quoi que j'aie fait ! Savoir qu'il existe quelque part un bonheur calme et parfait à la portée de tout et de tous est plus nécessaire qu'un bonheur personnel… La raison d'être de toute vie humaine consiste à savoir qu'à tout moment on peut tomber en adoration devant quelque chose d'infini et d'immense. Si on privait l'homme de ce quelque chose, il ne voudrait plus vivre et il mourrait de désespoir. L'Immense et l'Infini lui sont tout aussi nécessaires que cette petite planète qu'il habite… Mes amis, vous tous ! Vive la Grande Idée éternelle et infinie ! Tout homme quel qu'il soit a besoin de l'humilité devant une grande idée. L'homme le plus stupide a besoin de quelque chose de grand… Petroucha… Oh ! comme j'aurais voulu vous revoir tous. Ils ne savent pas, ils ne savent pas qu'eux aussi renferment la même idée éternelle ! »

Dans cette communication où le trait d'union qui relie les deux noms qui composent le titre souligne la quasi-identité du donquichottisme et du narcissisme — j'ai l'intention d'interpréter l'histoire du héros de Cervantes, ainsi que son échec, contemporain de sa mort. Le concept de narcissisme que j'utiliserai est celui que j'élabore et expose depuis de nombreuses années, en l'appliquant cette fois-ci au cas qui nous occupe; quant à la mort du Chevalier à la Triste Figure, je chercherai à montrer que sa compréhension par l'auteur du roman coïncide à la lettre avec le mécanisme du suicide du mélancolique tel que je l'ai décrit dans mon étude du même nom, il y a maintenant près de vingt ans.

Ma thèse que je me vois obligé de rappeler brièvement consiste à attribuer les manifestations du narcissisme primitif (ainsi que de ses dérivés) à une coenesthésie