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On assiste depuis longtemps déjà, dans le monde psychanalytique, à de successives remises en question de la façon dont nous pouvons concevoir l'articulation existant entre le point de vue clinique, le point de vue de la technique et le point de vue de la théorie. Pour mieux connaître les opinions des uns et des autres et pour entendre un plus grand nombre de collègues, il nous a semblé utile de ne pas nous limiter aux seules positions exprimées dans les écrits ou dans les congrès par ceux qui bénéficient d'une certaine notoriété ou qui ont la possibilité de s'exprimer devant des lecteurs ou devant des publics, eux-mêmes forcément sélectionnés. C'est pourquoi une enquête systématique nous a paru une voie nouvelle, complémentaire et beaucoup plus large d'abord. Nous ne pouvions partir, bien sûr, dans un premier temps, que d'un échantillon déterminé.
En dehors et en deçà d'autre part de toutes les polémiques qui ont agité, depuis la fin du siècle dernier, ceux qui se sont déclarés favorables ou opposés à la théorie psychanalytique, une autre forme de mise en question, intéressant et les psychanalystes et les non-psychanalystes, s'est progressivement manifestée au cours des dernières décennies; elle concerne la façon dont les psychanalystes opèrent d'un point de vue pratique dans leur exercice quotidien.
On connaît les plaisanteries comme les propos beaucoup plus sérieux qui portent sur la durée ou la fréquence des séances. On ne peut ignorer les discussions engagées au sujet de la longueur d'une cure. Même dans les sociétés les plus classiquement structurées, des divergences d'opinion continuent à exister. Au cours de ces dernières années, l'Association Psychanalytique Internationale a tenu à procéder à un certain nombre de recommandations ou de mises au point concernant la pratique analytique.
On sait d'autre part combien il est difficile parfois de distinguer ce qu'on entend par psychothérapie psychanalytique à côté de ce qui demeure une cure type classique.
Beaucoup d'a