MALAISE DANS LA PRATIQUE « LA CAPACITÉ DE RÊVERIE DE LA MÈRE » : POUR QUOI FAIRE ?

Il était sans doute temps d'interroger le succès d'une formule en passe de devenir le schïboleth de la psychanalyse des cures atypiques. A l'écoute comme à la lecture de nombreux et récents témoignages cliniques, la référence à la capacité de rêverie de la mère apparaît comme une réponse possible aux difficultés de certaines cures. Difficultés volontiers exprimées, quant au malaise qu'elles induisent chez l'analyste, en termes de sidération de la pensée, d'emprise sur la pensée, d'incapacité à penser. C'est vrai que l'expérience quotidienne de la pratique analytique, dans ses moments de perplexité et même de souffrance, fait surgir l'exigence d'une adaptation ou d'une extension du modèle théorico-pratique qui permet à chaque analyste un relatif confort d'écoute. A mettre ainsi en perspective l'incapacité de pensée de l'analyste et la capacité de rêverie de la mère, on a peut-être une première explication du succès d'une formule souvent utilisée en dehors du contexte théorique qui en délimite le sens et les implications.

Faut-il s'étonner de ce qui pourrait apparaître comme un laxisme méthodologique, ou un effet de mode? Ni l'un ni l'autre ne sont insignifiants. La permanente déstabilisation de l'analyste dans sa pratique justifie qu'il ait besoin de réamarrer le petit noyau de ce qu'il est convenu d'appeler sa métapsychologie privée parti à la dérive. Le besoin de croyance s'ancre, on le sait, sur cette part de pensée animiste activée par le pouvoir des images : or dans la formule de Bion, les mots rêverie et mère ont une force évocatrice certaine, et confèrent à l'analyste une réassurance magique-narcissique avant même que la pensée secondarisée ne reprenne ses droits.

La formule de Bion a ceci de fascinant qu'elle propose un modèle instinctif, régressif, la rêverie maternelle, au secours d'un modèle des plus sophistiqués : la pensée du psychanalyste dans son fonctionnement