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Séduisant dans sa connotation pirandellienne, ce titre donne d'emblée le ton et met en scène les trois thèmes d'un débat poursuivi tout au long d'un livre, dont l'intérêt majeur est de retracer l'évolution d'une pensée active sur plus de vingt ans. Le risque inhérent à ce type d'ouvrage, fait d'articles de séminaires, de textes par ailleurs publiés et déjà connus, eût été qu'il prît la forme d'un recueil, voire d'une anthologie. Ce n'est pas le cas. Le découpage en trois temps: « Pratique de l'analyse », « Désir. Demande. Souffrance », et enfin « Le conflit psychotique », n'apparaît en rien un artifice. Non chronologique, la succession des écrits et des thèmes procède d'une réflexion rigoureuse où rien ne va de soi et maintient, malgré la touffeur d'un style dense, aux détours et aux reprises de la pensée de l'auteur sa vigueur et sa valeur heuristique. L'interprète en quête de sens ne laisse donc pas les idées en repos, évitant ainsi la réification des concepts et des formulations. Sans cesse confrontée à l'expérience, la connaissance n'est qu'étemelle réinvention impliquant la nécessité d'une interrogation constante, tel m'a paru le sens de la démarche de P. A. le long des quelque 400 pages de l'ouvrage. « Le texte n'est tel qu'à partir du moment où il se fait œuvre, partie détachée de l'auteur, comme tel autonome et qui s'offre comme objet façonné par un désir sur lequel le lecteur n'a plus aucun pouvoir. » L'auteur pose là la question du rapport singulier de l'interprète, praticien-particulier, au texte freudien. Toute théorie est de l'ordre de l'interprétation, si l'on admet que la théorie psychanalytique est une interrogation sur le désir, encore faut-il que ne s'étiole pas le désir d'interroger son propre texte inconscient, celui d'un autre ou le texte écrit, objet du désir d'un autre. Or, au décours des entrelacs constants de la pratique et du savoir, par-delà l'adhésion à une terminologie et une démonstration, ce désir ne s'étiole pas chez le lecteur de P.