A partir de trois séquences de cures présentant une phase de transfert passionnel amoureux ou haineux, l'auteur propose de considérer ces phases de transfert passionnel comme la manière dont une partie du moi antérieurement clivée et autistisée tente de faire retour au sein du transfert. Le transfert passionnel, organisé alors plus sur le mode du retournement que sur celui du déplacement, reproduit dans la cure la conjoncture historique traumatique qui a antérieurement abouti à l'organisation du clivage du moi, comme si le processus devait revenir sur ce point-origine du clivage pour trouver, grâce à l'analyse, une nouvelle issue.