Les psychanalystes devant le SIDA

A propos de: J. Bergeret, Le sida: l'amour et la mort dans la société des hommes, Colloque dé la Fondation Mérieux, in Sida: Epidémies et Sociétés, Lyon, Ed. Fondation Marcel-Mérieux, juin 1987, p. 125-131; N. Horassius-Jarrié, H. Tastevin, A. Horassius, Une bien embarrassante affaire: réflexions à partir des réactions paradoxales du corps médical face au sida et à la séropositivité, L'Information psychiatrique, février 1987, vol. 63, n° 2, p. 205-213; A. Ruffiot et coll., Psychologie du sida: approches psychanalytiques, psychosomatiques et socio-éthiques, Liège, Ed. Pierre Mardaga, avril 1989, 322 p.

En quoi les psychanalystes sont-ils ou devraient-ils être concernés par le SIDA? Le petit nombre de publications sur ce sujet, depuis le début de l'histoire de l'épidémie en 1981 aux Etats-Unis, ne reflète-t-il qu'une rareté de la rencontre avec des patients atteints dans la pratique clinique quotidienne? Témoignerait-il aussi d'un recul défensif vis-à-vis d'une maladie vécue comme «roc du biologique», qui confronte durement aux limites du savoir et à l'impuissance thérapeutique (Horassius, Ruffiot)? Ou bien encore, participerait-il inconsciemment des réactions générales d'exclusion autoprotectrice si souvent observables, non seulement dans le corps sociopolitique (depuis la préconisation de «sidatoriums», voire de tatouage des porteurs sains, jusqu'à la désignation de groupes déviants, présumés seuls concernés par le risque), mais aussi dans l'environnement immédiat des sujets touchés (rejet surmoïque visant en fait à protéger l'intégrité du Moi idéal familial)? Enfin, le chevauchement entre fantasme et réalité, résultant de l'association étroite du virus avec le sexe et la drogue, en tant que punition concrètement survenue de conduites transgressives, entraînerait-il une paralysie de la pensée?

Quoi qu'il en soit, eu égard au manque de travaux cliniques jusqu'ici connus, l'ouvrage dirigé par A. Ruffiot, qui se donne pour objectif ambitieux de recenser les problèmes les