Un système en quête d'observateurs

La promenade à travers les «nouvelles sciences» que nous proposent Sylvie et Georges Pragier suscite admiration et gratitude. Admiration devant l'étendue des connaissances et la maîtrise des équivalences conceptuelles; gratitude pour avoir si bien restitué à nos «vérités locales» ce mélange de certitude et de doute qui fait vivre la vérité.

En retrouvant dans la démarche et la pensée de Freud des processus que la science contemporaine peut traiter en termes d'auto-organisation productrice de nouveau, ils viennent relativiser leur fondement déterministe d'une façon que je trouve fort convaincante. Je voudrais simplement ici apporter quelques réflexions que j'espère complémentaires.

L'argumentation des auteurs s'appuie, notamment, sur la dotation rétroactive de sens liée à la notion d' «après-coup» et sur l'épigenèse dans la construction de l'histoire du sujet qu'elle implique. Nous ajouterons que la construction de la représentation inconsciente, objet de la pulsion, implique, elle aussi, une «création de nouveau». En transposant les expériences vécues dans des représentations (expériences par définition aléatoires et de ce point de vue on est justifié à dire que l'objet est contingent), le travail psychique, tel que Freud le conçoit, apporte quelque chose qui n'existe pas tel quel. Il crée du sens, il organise des systèmes par la conjonction de ces matériaux hétérogènes que sont les zones érogènes et l'objet

La complexification progressive du fonctionnement psychique tient au refoulement qui contribue à organiser les instances. Or, refoulement et symbolisation transforment en permanence les représentations et en produisent sans cesse de nouvelles. Qu'elles soient conscientes ou inconscientes, elles impliquent un ajout, une création de sens nouveau tant par rapport à la perception qu'aux représentations antérieurement formées.

L'équilibre du système (entre le cristal et la fumée) résulte d'une harmonisation