Spécificité de l'objet nostalgique

Situer la perversion en deçà de l'œdipianisation c'est tenir compte des avatars et du destin de l'angoisse primitive provoquée par le danger d'inexistence, danger qui peut être compensé par une emprise sur l'objet allant jusqu'au sadisme. Cette affirmation peut, à mon avis, trouver sa confirmation dans l'analyse de la nostalgie. Tout l'exposé de Massimo Tomassini est ponctué, à la manière d'un leitmotiv, par la nostalgie qui est un affect déterminant dans l'économie psychique du pervers. Je rappellerai au préalable que si nous convenons que les objets nostalgiques sont des objets idéalisés, appréhendés comme source de félicité, il ne faudrait pas par ailleurs occulter le sens étymologique du mot nostalgie qui nous révèle une autre dimension : celle de la douleur qui, selon mon hypothèse, a une valeur structurante autant dans le sens maturatif que régressif (nostos : retour ; algos : douleur).

On présente souvent la nostalgie comme un affect. Je voudrais mettre l'accent sur la spécificité de l'objet nostalgique propre au pervers. D'emblée, nous sommes dans une problématique narcissique qui est un composite d'impossibilité de séparation et de désidentification primaire dont la résultante est l'impasse de la subjectivation. Lorsque le sujet est impréparé, nous assistons au libre cours de mouvements pulsionnels dans les stratégies d'emprise, impasse qui a pour conséquence d'accentuer l'angoisse de mort. Le sujet peu structuré doit, pour survivre, s'agripper à l'objet sous le mode de l'identification primaire, ce qui n'exclut pas « l'identité imitative ». Le triomphe de l'entreprise de sauvetage sur la fragilité de la nature procure en prime le sentiment de toute-puissance. Mais la tragédie se réédite lorsque l'objet-bouée de sauvetage est abandonné ou est fantasmatiquement détruit par les pulsions du tout-petit et que l'ombre de la mort, de la désintégration, met à nu la fragilité d'origine. Le sujet ne peut se subjectiver car son économie psychique