Dans le sillage de «Un enfant est battu», la problématique pédophilique paraît prendre sens de la mémoire, en l'adulte, d'un état «préhistorique» antérieur à son aptitude à la discrimination des sexes et à une appréhension trinitaire de son univers. Mais dans le passage à l'acte, ne faut-il pas discerner une réponse à l'invitation latente de l'enfant à une commémoration — sexuellement indifférenciée — de ses premières gratifications?

Les conditions diverses que les cultures réservent à la pédophilie semblent étayer l'hypothèse d'une institutionnalisation conjuratoire des effets potentiellement pernicieux de ces dispositions «préhistoriques».