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L'homme psychique constitue l'aboutissement d'une réflexion théorique que poursuit René Angelergues depuis plusieurs années quant aux conditions propres à un abord authentiquement scientifique du psychisme humain. Ce sont en effet les modalités mêmes des phénomènes transformatifs exceptionnellement sophistiqués qui, au sein des phénomènes vivants, caractérisent la psyché qu'il s'efforce de cerner. Il est assez remarquable que, après l'examen rigoureux et systématique des modèles scientifiques habituellement utilisés à cette fin, l'auteur soit amené à accorder un rôle déterminant à la psychanalyse. Une psychanalyse dont le regard qu'elle pose dans cette perspective se verra, d'un certain point de vue, renouvelé dès lors qu'inscrit au sein des nouveaux modes de pensée qu'offrent certaines démarches scientifiques contemporaines.
Nouveaux modes de pensée à considérer non pas comme des modèles, mais plutôt comme susceptibles « de nous conduire à inventer un autre regard sur les phénomènes du vivant ». Telle la notion de complexité, inhérente à la vie, et plus particulièrement à la vie psychique, relativement récente cependant, puisque issue de la thermodynamique et débouchant sur les concepts d'irréversibilité et de changement d'état lié, dans les conditions aux limites loin de l'équilibre, aux relations du système avec le reste du monde, le milieu.
L'opposition entre hasard et nécessité perd ici tout sens : un phénomène aléatoire peut demeurer tout à fait insignifiant par rapport à l'état du système comme, en d'autres circonstances, être source de crise et de renouvellement. Dès lors, les conditions et les circonstances prennent le pas sur les découpages en causalités cumulatives et en facteurs, dans l'indissociabilité entre l'économie du