Des hommes et des pères…: A propos du « rôle déflecteur de l'objet »

La métapsychologie des processus avec les conditions de transitionnalité que nécessite la vie psychique nous introduit dans le monde des phénomènes précoces de l'illusion: illusion vécue, illusion créée; phénomènes d'illusion ouvrant la voie aux processus de fantasmatisation et de symbolisation.

Pour que de tels processus puissent offrir les conditions d'ouverture à l'espace et à la temporalité psychiques, il faut cependant que ces phénomènes de l'illusion, dans ce qu'ils suggèrent comme coïncidence entre hallucination et perception, soient porteurs du tiers virtuel, en d'autres termes porteur dans sa virtualité de l'élément différentiateur homme/père, qui garantit l'inscription du sujet dans le fantasme de la scène primitive… et évite l'enkystement narcissique de l'automatisme de répétition.

L'absence du tiers virtuel dans le lien primaire du sujet avec l'objet peut entraîner des enkystements précoces de survie dont les formes d'automatisme quasi mécanique indiquent que la place psychique du sujet est grandement compromise. Les affects douloureux ne sont ainsi ni refoulés, ni contre-investis; les conflits sont déniés, les agir prédominent… et la répétition, qui qualifie son fonctionnement, qu'elle soit hallucinatoire par sa qualité représentative évanescente ou perceptive par son imagerie entêtante, souligne l'enraiement et l'inachèvement des processus dont dépendent les tentatives de mise en figuration du sujet.

Le phénomène d'illusion est tout le contraire de l'effet produit par l'annulation réciproque de l'hallucination et de la perception. Dans un tel cas, l'hallucination primaire, faute d'avoir pu se nourrir d'une perception suffisamment adéquate, exposera la psyché à une forme de destructivité avant que l'objet même puisse être créé; l'objet serait ainsi nié avant même qu'il ne soit trouvé. Alors que le phénomène d'illusion exige, pour être vécu comme tel, que l'acte puisse