L'objet, cet être de frontière, produit de la mobilité pulsionnelle, apparaît double et contradictoire ; porteur d'un manque représenté par la symbolisation, il participe, aussi et toujours, du narcissisme ; il se concrétise enfin comme le désir d'un moi qui est d'abord énergie. La sexualité, en tant que part organisée de la pulsion, les représente ; elle peut se définir comme étant recherche du plaisir impliquant autrui. L'investissement narcissique, tel qu'il est placé dans l'objet, vient combler ce qui, dans celui-ci, participe du manque. « Toi », constituant de l'amour, contribue à obturer cette faille; il est la part du moi située au plus près de la pulsion : il est moi dans l'autre.