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Dans son article, Nathalie Zaltzman aborde la question de la maladie au sens psychanalytique en tâchant de définir ce que serait un au-delà de la maladie psychique, celui qui résulterait de la sortie d'une maladie psychique traitée par la psychanalyse, et qu'elle pose comme n'étant pas la normalité d'avant la maladie. Son développement est rigoureux et convaincant, notamment lorsqu'il ne démord pas du fait que seuls des critères internes à la pratique psychanalytique peuvent valider la pratique et la théorie de cette pratique.
Nathalie Zaltzman développe donc une conception de la maladie en suivant un axe qui est celui de la guérison. Qu'est-ce que ne plus être malade ? Qu'est-ce que le passage hors de la maladie ? demande-t-elle, dans un cheminement qui l'amène aux résistances, et au rapport de celles-ci avec les organisations morbides particulières.
Nathalie Zaltzman récuse l'idée de résistances spécifiques de telle ou telle organisation, et par conséquent, récuse une conception de la métapsychologie qui serait une sorte de lexique de psychogenèses spécifiques de telle ou telle organisation pathologique. Elle nous explique aussi l'intrication qu'elle voit entre les avancées de la métapsychologie et la guérison psychanalytique, dans la mesure où la métapsychologie renverse les résistances successives en des notions-charnières ayant une portée générale. Ce qui l'amène donc à considérer que les résistances révélées par des configurations particulières prennent un statut général, et qu'il en est de même pour les grandes catégories de la vie psychique inconsciente.
Dans la conception de la maladie psychique qui se dessine en ce point de sa démarche, les particularités des fantasmes originaires, des mécanismes de défense ou des stades libidinaux sont donc des traits généraux du fonctionnement psychique et les formations psychopathologiques quelles qu'elles soient sont des tentatives de guérison qui sont toutes issues d'un même champ de forces