Se plaçant dans une perspective anthropo-psychanalytique, comparative et différentielle, l'auteur analyse les obstacles à l'établissement d'une rencontre analytique véritable dans le contexte des sociétés traditionnelles orientales et des cultures à proxémie chaude, à partir de son expérience clinique au Liban. Il relève les difficultés de l'anonymat et de la neutralité, montre que toute rencontre comporte un désir de reconnaissance nominale qui passe par une fabulation compensatoire avant de déboucher sur un aveu et une parole vraie. Le psychanalyste est souvent placé dans une situation d'expertise et doit répondre surtout à un désir de guérison. Ce qui l'entraîne à penser autrement sa pratique.