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Dans cet article, l'auteur se propose de montrer combien la différenciation sémiologique de la pensée en modes de pensée selon les rapports entretenus avec les représentations que sont les mots, les images et les affects, peut permettre une conceptualisation métapsychologique du fonctionnement de chacun de ces modes de pensée en leur singularité, structurée selon les interférences du complexe d'Œdipe et du noyau traumatique.