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En s'appuyant sur l'observation clinique d'un patient désaffecté, l'auteur montre que si la conception du monde passe par la représentation dans le monde chrétien, celle-ci est un principe infigurable dans le monde islamique, conduisant ainsi à la soumission à l'idéal collectif et à éviter au sujet toute transgression par la parole. Ainsi s'explique l'absence de mentalisation chez les patients maghrébins et de là les nombreux cas de somatisation que l'on rencontre chez eux.