Éditorial

Le transfert est un mouvement, ou déplacement, de l'investissement d'une imago vers l'analyste. Ce mouvement est celui de l'analyse, aussi bien dans le sens de son développement, positif, que de son freinage, de son inhibition, où il est alors négatif. Positif, il signifie le désir d'amour, de rapprochement de l'objet. Négatif, il manifeste la haine ou l'amour excessif.

Sur le plan technique, l'apparition ou l'anticipation d'un transfert négatif pose la question des échecs, interruptions ou menaces sur la cure analytique. Sur le plan théorique, elle pose celle des structures psychiques où le « travail du négatif » prend le pas sur le travail de liaison.

La prédominance d'affects hostiles, haineux sur l'analyste ou sur l'analyse elle-même risque d'enrayer le processus analytique. La cure, censée favoriser et exploiter les répétitions, pour les analyser, devient l'objet du rejet.

Si le transfert positif traduit l'expression pulsionnelle érotique dans l'analyse, le transfert négatif est essentiellement défensif: on se souvient que cet aspect de résistance avait d'abord retenu l'attention de Freud. Cependant on peut s'interroger sur les variations du transfert. Serait-il toujours positif, lorsqu'il exprime la pulsion, plus ou moins réfléchie au miroir de l'analyse, ou bien arrive-t-il que la force de la pulsion se manifeste par un transfert négatif?

L'ambivalence du transfert est une des questions les plus complexes de l'analyse, et l'on verra les réponses contrastées qu'elle inspire aux auteurs de ce numéro.

Autre question toujours ouverte: comment se manifestent dans les termes du transfert négatif les apories de la première topique qui amènent Freud à l'invention de la deuxième topique (qui n'abolit en rien la première). Comment concevoir en même temps, sinon dans le même mouvement, le transfert négatif au regard du conflit psychique dans un système opposant pulsions sexuelles et pulsions d'autoconservation que Freud regroupera ultérieurement sur la rubrique des pulsions