La répression et le Moi corporel

Ce que soulignent les psychosociologues aujourd'hui, c'est l'affaiblissement relatif du Moi, corrélatif à l'importance d'une plus grande régression du désir de sociabilité, d'un repli narcissique avec l'importance des processus de clivage et d'isolation, affaiblissement de l‘étayage sur le passé, l'enfance, et de la symbolisation. L'univers complexe socioculturel tel que nous venons de le présenter a pour fonction de donner forme à la mouvance et à la fluctuation des limites de l'appareil psychique, dès lors que la conflictualité sociale, culturelle, ne présente plus les assurances surmoïques. Est-il justifié d'interroger aujourd'hui la répression ? Terme peu spécifique, banal presque, associé le plus souvent à la violence et qui concerne le-moi, le-moi conscient, la deuxième censure, l'effacement de l'affect et la neutralisation de la représentation au niveau du préconscient. Ne doit-on pas voir là une tentative de se conformer à une norme, qui deviendrait alors épreuve de réalité ? Ne doit-on pas voir dans la répression l'effort commun de la société et de l'individu pour le maintien de l'identitaire, dès lors que la cohésion narcissique personnelle, familiale ou sociétale est menacée ? Bien entendu, à des degrés divers, la régression et le refoulement coexistent chez la personne et nous savons comment ces mécanismes de défense participent et émanent de la rencontre du pulsionnel et de la culture. Je rappellerai ce que nous dit Freud, dans l‘Abrégé. « C'est ainsi que le Surmoi, bien que devenu fraction du monde continue cependant à assumer devant le Moi, le rôle du monde extérieur. » Freud nous avertit aussi sur les excès du Surmoi culturel, mais nous avons à nous occuper aujourd'hui de ces patients, qui dans une culture des limites extrêmes et de deuil interminable des garants métaphysiques, métapsychologiques, métasociaux, manifestent une intense souffrance narcissique et un assujettissement indéfectible à une répression généralisée comme sauvegarde