Vers l'éclat nocturne de l'image

C'est l'intérêt même d'un Congrès comme le nôtre que de donner la chance d'approcher une pensée dont on n'était pas, jusqu'ici, familier. Tel est le cas de votre discutant, chers César et Sára Botella ! Aussi ne vais-je sûrement pas rendre justice à la profondeur et à la complexité de votre rapport, qui s'offre aujourd'hui comme nouveau jalon d'un travail de pensée qui, venant de loin, a déjà produit des textes remarquables. Je souhaite pourtant mettre, avec vous, quelques points en débat, et ceci en écho à la fermeté que vous donnez à vos propositions : car vous réaffirmez avec vigueur votre volonté de proposer pour la métapsychologie une autre voie, en pensant avec et après Freud. J'essayerai donc de prêter une attention précise à vos mots : de quel autre moyen disposons-nous pour tenter de rendre intelligible le matériau psychique, dans la clinique et jusque dans la théorie ?

Je vais suivre un chemin rétrograde, c'est-à-dire partir de la fin de votre rapport pour en arriver à ce qu'il vise : la proposition d'un agrandissement du champ métapsychologique, de nouvelles conceptions théoriques tirées d'un renouvellement du mode d'écoute dans la cure, surtout quand celui-ci se trouve mis à l'épreuve par des patients « difficiles » ou « limites », c'est-à-dire par un renforcement majeur de la résistance à l'analyse. Car c'est bien l'expérience de la cure et l'espoir mis en sa capacité de changement qui forment ici le socle : vos deux cas cliniques, comme ceux que vous avez déjà publiés ailleurs, le montrent amplement. L'enrichissement visé de l'outil de pensée analytique se gagne alors en relevant un certain nombre de faits. Chez l'analyste, notamment, la survenue inattendue, discontinue, parfois effractive – insolite comme un rêve ? – d' « accidents de pensée », d'images dont la netteté et la fixité semblent arrêter, plus que dérouter, le cours de l'écoute associative. Phénomènes d'une intensité perceptive particulière qui, s'ils entraînent un effet de conviction, sembl