LE FAIT DE L'ANALYSE : La fabrique de l'origine, n° 10, printemps 2001.

En exergue à l'Argument du n° 10 du Fait de l'analyse, consacré à la question de l'origine, l'interrogation de Bouvard et Pécuchet : « Pourquoi la Science nous ouvre-t-elle des portes dont l'entrée nous est interdite ? »

Il est tentant, pour peu que l'on prenne au sérieux cette formulation et l'ironie qui la porte, de s'attarder, dans ce numéro, sur deux articles aussi opposés, aussi antinomiques, que celui de l'historien T. Parfitt et celui de l'astrophysicien M. Cassé, et de répondre à la question posée par une autre question : « Quand l'entrée ne nous est pas interdite, où peut nous mener la Science ? Vers le progrès de la pensée, ou vers ses dérives ? »

Dans son texte « Une étrange quête des origines », T. Parfitt, avec une certaine habileté, à la fois se dédouane et s'enorgueillit de son recours à la génétique dans une recherche qui, par son ambiguïté même, infirme la thèse qui préside à l'élaboration de ce numéro, celle à laquelle on ne peut que souscrire, à savoir qu' « il n'y a pas de “vraie” origine, l'origine est made in psyché et elle est toujours inventée (ou théorique), toujours imaginaire (et interdite), jamais vraiment naturelle (ni objectivable) » (p. 17). Elle est fabriquée.

Alors pourquoi ce texte qui, partant d'une généalogie biblique pour y revenir en guise de conclusion, entend, par un long détour, prouver scientifiquement, à grand renfort d'ADN et en vertu d'un chromosome qui leur serait commun, que les Lembas du Zimbabwe et de l'Afrique du Sud sont génétiquement semblables aux Juifs ? L'intérêt d'une pareille recherche ? Il est en fait à double fond : offrir aux Lembas en quête d'une origine, un sentiment identitaire, assorti d'une légitimité religieuse - peut-être même politique - qui leur ferait défaut, et ôter aux Juifs le leur, sans doute trop présent, trop pesant. Un beau coup médiatique avec la complicité de la BBC que l'auteur a au moins l'honnêteté ou la candeur de reconnaître : « J'ai écrit un livre qui