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« Oui, n'est-ce pas, ce qu'il faut chercher c'est une exaltation et non point une émancipation de la pensée… La route que vous nous enseignez, Seigneur, est une route étroite — étroite à n'y pouvoir marcher deux de front. »
Dans son récit intitulé Antigone, Henry Bauchau par la voix de Polynice s'adresse à elle : « Tu as préféré protéger notre père, mendier avec lui, faire compatir toute la Grèce à son malheur et à ta piété filiale. Tu as trouvé là un singulier et sans doute énorme plaisir… »2 Quel prix Antigone doit-elle payer pour jouir de ce plaisir « singulier », de cet « énorme plaisir » ? Question qui n'échappe pas à Sophocle : le Coryphée s'adresse à Antigone : « Il est grand pour une morte d'avoir un sort pareil aux dieux durant sa vie et à sa mort. »3
De Thèbes à Colone, Antigone est les yeux d'Œdipe et le complète. Elle est son prolongement narcissique dans ce sens déjà. Mais il faut attendre la mort d'Œdipe et le retour d'Antigone à Thèbes pour mieux la connaître. Elle se révèle alors dans la quête effrénée de son splendide et/ou monstrueux isolement. Non seulement elle fait tout pour évincer Ismène, comme c'était déjà le cas à Colone, tout pour ne pas se lier à Hémon, fils de Créon et d'Eurydice, amoureux d'elle, tout pour dépasser Polynice, fils préféré de Jocaste, comme