Sublimation de la violence et violence de la sublimation, une orientation sans fin?

Dans Malaise dans la civilisation (1930), Freud définit la sublimation comme un déplacement des conditions de la satisfaction pulsionnelle: la civilisation assigne l'écoulement pulsionnel à une orientation ascendante et impose ainsi un renoncement à la satisfaction immédiate. Toute sublimation ne comporte-t-elle pas alors une dimension de violence? Violence à sublimer et violence de la sublimation? En effet, la tâche de la sublimation répond à un impératif vital pour le sujet confronté à la poussée pulsionnelle alors que la retenue de la décharge est « rendue urgente par la nécessité réelle ». La remise en cause de l'équilibre entre les tendances centrifuges et centripètes de l'investissement, entre l'antinarcissisme (F. Pasche, 1964) et le narcissisme, libère la désintrication pulsionnelle et incite la psyché à rechercher un nouvel équilibre entre les intérêts narcissiques et les intérêts objectaux. Le deuil des anciens investissements et le déplacement de la libido en direction ascendante sollicitent alors une fonction paternelle organisatrice et orientée selon une séquence retenue- déplacement-transmission (C. Artinian, 2001). C'est pourquoi la qualité de l'introjection de la fonction paternelle (C. Combe, 2001) paraît constituer la voie d'issue à la pulsion dans le travail de sublimation de la violence. Toutefois, comme le montre l'observation d'Évelyne Sechaud, un tel destin nécessite l'étayage sur une fonction maternelle bienveillante qui incite à et soutient l'engagement de la psyché dans cette voie en pré-orientant l'investissement du sujet vers un horizon où déjà s'inscrit la promesse d'une potentialité introjective. C'est alors l'introjection de la fonction paternelle assistée de la fonction maternelle qui assigne la pulsion au déplacement des conditions de la satisfaction: l'élaboration sur la scène transférentielle de la conflictualité dans la bisexualité psychique.