Sublimation et perversion

Comme les deux rapporteurs le suggèrent, un traumatisme se décèle à l'origine des sublimations. De manière analogue, la littérature analytique relève fréquemment l'existence d'un traumatisme comme facteur causal de la perversion.

Comment comprendre qu'une genèse commune puisse donner lieu à deux entités apparemment si opposées? L'une s'accompagne en effet d'une désexualisation, tandis que l'autre évolue dans le sens d'une hypersexualisation. De plus, considérée comme un destin pulsionnel « supérieur », la sublimation est valorisée, tandis que, moralement désapprouvée, la voie perverse est socialement condamnée.

Pourtant, soulignons-le, au-delà des différences manifestes, ces deux entités sont souvent réunies au sein d'une même personnalité et présentent des ressemblances troublantes qui posent question. S'agit-il de deux solutions d'un même problème initial, de deux modalités totalement clivées ou, au contraire, de deux fonctionnements, en fin de compte, très voisins?

À première vue, ces deux modalités:

• — proviennent d'une même source pulsionnelle: les pulsions partielles;

• — sont idéalisées;

• — font appel à l'acte;

• — évitent le refoulement;

• — sont associées à l'idée de créativité.