La position féminine dans les échanges premiers, un temps clé du processus de subjectivation

La psychanalyse met en évidence que le devenir sujet de chaque être humain constitue une véritable conquête. L'acquisition du langage, la construction de scénarios fantasmatiques internes, l'accomplissement amoureux, ne sont pas des propriétés naturelles de l'organisme mais le fruit d'une genèse complexe qui dépend de la proto-histoire relationnelle de chacun.

Dans « Pour introduire le narcissisme » , Freud est à la recherche du fondement premier du sentiment de soi (Selbstgefühl – amour-propre). Il part du fait que, chez le tout-petit, l'investissement de soi-même précède la capacité d'investir des objets et des personnes extérieures. Mais l'auto-érotisme ne saurait seul rendre compte d'une telle nécessité première. Car ce dont un nourrisson a avant tout besoin, c'est d'être investi par son entourage premier ; et c'est des qualités de cet être investi que va dépendre son aptitude, non seulement à investir des objets extérieurs, mais aussi son propre corps, donc son narcissisme ! Déjà dans les années 1960, Serge Lebovici aimait à remarquer que l' « objet » (maternel) était investi par le bébé avant d'être perçu. Cette formule frappante à l'époque appellerait aujourd'hui une formulation plus complète, rendant compte du fait qu'il est vital pour le bébé d'éprouver l'investissement de sa mère avant qu'il ne soit en mesure de percevoir celle-ci comme autre, distincte de lui. Ce qu'un nouveau-né doit en somme investir avant toute chose, c'est… l'investissement dont il est lui-même l'objet, la libido portée sur lui.

Dans « Pulsions et destins des pulsions » , Freud va dépasser sa perspective d'un narcissisme premier . On a longtemps voulu négliger le fait, pourtant remarquable, qu'il recourt à de multiples reprises au terme « sujet » – celui-là même qu'il évite d'utiliser généralement dans le reste de son œuvre, se méfiant sans doute du sens philosophique consacré de ce terme pour