Le trauma massif: l'idéologie politique du droit et de la violence

Je me propose d'étudier ici les liens psychologiques entre le développement d'une idéologie politique conférant un droit excessif, tel que l'irrédentisme, et le trauma massif qui diminue le sentiment partagé de bien-être et d'omnipotence du grand groupe concerné. J'entends par « grand groupe » des milliers ou millions de personnes dont la plupart ne se rencontreront jamais dans leur vie, qui vivent un sentiment intense d'identité à travers leur appartenance à la même ethnicité, nationalité ou religion. Il existe plusieurs types de traumas massifs. Certains résultent de causes naturelles telles que les tempêtes tropicales, les tsunamis ou incendies de forêts; d'autres, de désastres accidentels dus à l'activité humaine comme, par exemple, la catastrophe de Tchernobyl. Dans cette contribution, j'emploie l'expression « trauma massif de grand groupe » uniquement pour parler de blessures qu'un groupe ennemi a délibérément infligées à celui-ci. Dans ce type de tragédie, le groupe en position de victime souffre non seulement de pertes et fait face à l'impuissance, mais connaît aussi la honte, l'humiliation et une incapacité à s'affirmer soi-même. Les membres d'un grand groupe traumatisés par d' « autres » ne peuvent effectuer un processus de deuil eu égard à leurs pertes ou transformer complètement leur honte, leur humiliation et leur impuissance. Ils ne peuvent s'affirmer eux-mêmes à travers un processus d'adaptation sur le plan social ou politique et finissent parfois par intérioriser un sentiment de rage impuissante, un masochisme idéalisant, ou deviennent enclins à des accès sadiques signes d'une inadaptation – des manifestations que la communauté dans son ensemble partage toutes. En résumé, les membres d'un groupe victime d'un trauma massif infligé par un groupe ennemi sont incapables d'effectuer avec succès certaines tâches psychologiques qu'ils transmettent ensuite aux enfants de la génération ou des générations